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Somos tod@s tan únic@s, como especialesh

He logrado robar un latido al tiempo, ni siquiera sé cómo lo he hecho,
Sin embargo he conseguido llegar donde ellos, con este salto y mis tacones.
Todo parecía un sueño abrazado por un halo místico.
Cuando desperté estaba en un lugar onírico de tonos rosados y cálidos que peinaban mi cuerpo.
Sentía como si ya hubiese estado allí, pero en otra época del año.
Todo me recordaba algo, una especie de deja vú se derretía en mis pensamientos que zigzagueaban por mi mente buscando su origen.

Extracto del relato “ Altos tacones para un mundo asalmonado” ( si queréis leerlo entero enviad correo a karola@carolina.barriopedro.com solicitándolo y os lo enviaré )

Llevo unas semanas saturada con todo este bombardeo del “Día de la mujer trabajadora” , creo que empezamos a estar un poco hastiad@s de tanta demagogia y utilización política de este tema. Durante estos últimos días he estado escuchando a much@s polític@s sus posicionamientos sobre ello y de algún@s he escuchado horripilada, algunas arengas tremendamente radicales.

Personalmente me niego a vivir en un mundo en el que las mujeres seamos víctimas y los hombres sean culpables y creo que el verdadero secreto de toda esta “evolución” aunque algún@s se empeñen en nombrarla revolución ( que recordemos las revoluciones siempre conllevan sangre) es precisamente borrar estigmas del pasado y empezar a trabajar un presente que nos ayude a preparar un futuro sin estas brechas sociales.

A las generaciones nuevas las estamos propagando un sentimiento de “revancha” sin darnos cuenta que si lo trabajamos bien, desde la bondad no en el sentido naif del mismo, sino partiendo de la Educación y el Respeto, podrían perfectamente ser las primeras generaciones que no vean o que no vivan esas desigualdades entre mujeres y hombres.

Según decía Dietrich Schwanitz “El nivel de civilización de una sociedad se ha medido siempre por el respeto con que ha tratado a las mujeres y por el grado de influencia que ellas han alcanzado”. Tomemos nota, por favor.

Me parece muy triste todo este movimiento “agresivo”, faltón e incluso ignorante de un presente que ya no es cómo lo pintan, por supuesto que falta mucho, pero no tanto, cómo diría una persona positiva. Hemos ganado en muchos campos esta batalla psicológica, sin embargo si continuamos por esta senda del desgarro y el enfrentamiento creo que no sólo no se conseguirá igualdad real sino sólo rencores y maldad.

Es verdad que a mí no me gusta la palabra igualdad, sí en términos jurídicos, aunque en la vida real, creo que es más apropiado la palabra EQUIDAD, que es la justicia de la igualdad.
Y es aquí donde radica la diferencia entre los mal llamados “feminismos”, -¿Por qué es realmente esa nomenclatura la correcta?– En un capítulo de los Simpson , lisa preguntaba : ¿Si se lucha por la igualdad porque se llama feminismo y no igualitarismo?. Tiene toda la razón.

Dejando clara mi postura: llevo años abanderando la bandera de la equidad, algo que consecuencia de mi ideología me ha hecho sufrir doble discriminación: la de ALGUNOS hombres consecuencia de su oligarquía patriarcal y la de ALGUNAS mujeres que han secuestrado la esencia del igualitarismo, que no feminismo, con su mordacidad hiriente y excesivamente agresiva, especialmente verbal.

Así que quizás por la llegada de la 2º madurez y por encontrarme en un momento vital en la que me siento empoderada y equilibrada emocionalmente (soy consciente de que siento y gestiono con inteligencia esas emociones que en lugar de debilitarme me proyectan).

Y aunque durante todos estos años de militancia en un partido, por supuesto he participado en muchos eventos de celebración del día de la mujer, siempre con la idea de dar visibilidad a las mujeres. Últimamente me había desvinculado un poco de este activismo. Sin embargo este año me aventuré a inscribirme, con algo de escepticismo por lo manido del tema a un solo acto, no reivindicativo pero sí inspirador.

El pasado 6 de marzo tuve la inmensa fortuna de poder asistir al “I FORO LA MUJER LIDER EN EL SIGLO XXI” ESPAÑA – ESTADOS UNIDOS .MUJER, SOCIEDAD & INNOVACIÓN, DERECHOS CIVILES” Organizada por Inspiring Committed Leaders Foundation (ICLF) que según indica su web es: “Una Fundación estadounidense con sede en la ciudad de New York cuyo objetivo principal es la promoción, la formación, la innovación, el emprendimiento y la relación entre empresas de países de habla hispana con los Estados Unidos. Apostamos por la innovación social, la educación superior y establecemos networking entre empresarios y emprendedores de España y de toda Iberoamérica con los Estados Unidos”
En colaboración con la Asociación Madrileña de Mujeres Directivas y Empresarias (AMMDE), que también según su web “es una entidad sin ánimo de lucro que, como fin general, pretende identificar las barreras existentes para el acceso de las mujeres a cargos directivos y a puestos de decisión, y desarrollar acciones para conseguir su erradicación, así como fomentar entre las mujeres el interés por acceder a cargos de responsabilidad política, económica y financiera, tanto en el ámbito de las entidades privadas, como de la administración y entidades públicas.”

Tal y como rezaba en el programa: “El objetivo del seminario sobre el empoderamiento de las mujeres líderes en el siglo XXI es fomentar la confianza en las mujeres y consolidar su papel e influencia en todas las facetas de la sociedad. El seminario se centra en la necesidad de cambiar la perspectiva de diferencia y exclusión a otra en donde la diversidad y la inclusión sean primordiales. El progreso social requiere una diversidad de perspectivas, y las mujeres representan una fuente importantísima y esencial de crecimiento y potencial sin explotar.

El Programa era el siguiente:

CONFERENCIA PUBLIC HEALTH& HEALTH POLICY in Women por MAEVE KENNEDY”

DEBATE 2 : “ENTENDER EL PAPEL DE LA MUJER EN EL MUNDO LABORAL Y LAS COMPETENCIAS MUNDIALES Y EJECUTIVAS CLAVE PARA LAS MUJERES LÍDERES”:
• Sandra García Sanjuan, presidenta Startlite
• Mónica Gómez Cuétara, Asesora y experta mundial en comunicación
• Pilar Gómez-Acebo, Presidenta de Honor de la FEDEPE.

CONFERENCIA “TRIUNFAR EN POLÍTICA” JUAN VERDE

DEBATE 2: “COMUNICAR LOS VALORES Y CREAR UNA MARCA PERSONAL”
• Rosa Siles, VP ICLF – USA
• Sonia Díez, activista educativa, profesora, escritora y empresaria
• Asunción Soriano, CEO Atrevia
• Amalia Blanco Lucas, Directora general de comunicación y Rel,Externas
• Libe Bilbao, CEO El confidencial
• Blanca Rodríguez, CMO Deliveroo
• María Navarro, Directora de Relaciones Internacionales de Repsol
• Beatriz Recio, CEO Woman Talent

CONFERENCIA – “IRENE VILLA”

Si bien tod@s l@s ponentes eran magnífic@s, voy a resaltar aquí lo que más impactó de tod@s ell@s:

Desde hace muchísimos años soy fan incondicional de PILAR GÓMEZ ACEBO, una excelente profesional, reconocida conferenciante, escritora y profesora de escuelas de negocios española. Se ha distinguido como una de las grandes defensoras del papel de la mujer en puestos directivos. Una mujer tremendamente inteligente, con un humor increíble . Resumiendo, simplemente MARAVILLOSA, a la que llevo siguiendo su carrera porque la admiro profundamente. Ella casi siempre empieza sus discursos con la frase: “ Nací luchando, apenas pesaba 1,5 Kg al nacer y no existían incubadoras, no creyeron que fuera a sobrevivir y así me moriré, luchando.

Nos dejó frases como :
La maldad en el mundo triunfa sobre el silencio de las buenas personas” (Álvaro Uribe ex presidente de Colombia). A lo que Pilar añade: “Por ello, no debemos callarnos”.
“La vida es simple (no fácil) y hemos perdido esa visión básica de las cosas. Mirar lo básico de la vida requiere de unas actitudes en las que no se nos ha educado, que son: OBSERVACIÓN y ESCUCHA”
“Menos marca personal y más marca interior como persona”
“Memoria emocional, morder la vida, aprender a sentir y cambiar el mundo entero” y la frase que me cautivó fue:” deberíamos combinar Bravura y Ternura”.

Y algunas enseñanzas como: “Hay dos indicadores básicos de gestión: ÍNDICE DE EGO-ISMO en las decisiones y el ÍNDICE DE CELOS en las relaciones.
A los niñ@s desde pequeñ@s hay que inculcarles para que sean felices y que su vida profesional sea más fácil AUTOESTIMA Y GENEROSIDAD Inteligente. No buenísimo”.

Fue un debate tremendamente empoderador, me sentí segura, con ganas y sobre todo comprendida, incluso escuchada y eso que sólo participé como oyente. Me di cuenta del poder que ejerce la empatía. Ellas se pusieron en mi lugar y conectamos.

Después pudimos escuchar a JUAN VERDE que es un reconocido asesor económico y político de gobiernos, instituciones y empresas a nivel internacional. Experto en internacionalización de empresas, estrategia y sostenibilidad, es un incansable emprendedor y abanderado de diferentes causas sociales. Ha sido Co-director Internacional de la campaña para la Reelección del Presidente Barack Obama así como su asesor en temas de economía internacional, sostenibilidad y comunidad hispana. Previamente ocupó el puesto de Subsecretario Adjunto para Europa del Departamento de Comercio del Gobierno de EE.UU. Asimismo, durante la administración del presidente Clinton trabajó como Asesor de Comercio Internacional para ese mismo departamento.
Su conferencia fue fascinante. Comenzó diciendo que él se había convertido en lo que era porque un día un alcalde de pueblo le negó a su abuelo una subvención de trasporte para que su madre pudiera estudiar, alegando que los hombres conseguían más frutos con los estudios que las mujeres por eso no iba a dar ningún dinero a una mujer que quisiera estudiar. Su madre tuvo 8 hijos y les inculcó el hambre de aprender y trabajar en la pasión de cada uno. Juan lo consiguió. Y toda su charla fue en torno a la política aspiracional
¿Qué es la política aspiracional?: Utilizar mensaje inspirador. Verde explica que cuando se incorporó a la campaña de Obama, la estrategia a seguir era la que usó el propio Hitler para ganar la elecciones: apelar a los sentimientos. Sin embargo, esta vez, no sería un mensaje xenófobo y de odio, sino que se apelaría a la esperanza y al amor. Se quería transmitir a la sociedad que un mundo mejor era posible si Obama ganaba las elecciones. Y es que tampoco hay que olvidar que el mensaje central de la campaña fue el famoso: “Yes, We Can” (sí, se puede). Y todo esto junto al uso disruptivo de la tecnología para gestionar y dirigir la compañía, que fue INNOVADOR , nunca se había usado de esa forma las redes sociales.
Nos dijo que “la gente no recuerda lo que dices, recuerda cómo le hiciste sentir.” “Comunicar un sentimiento es más poderoso que comunicar un mensaje.” Y citó a Jack welch : “Cambia antes que tengas que hacerlo”. Juan fue elocuente, conectó con la audiencia femenina, nos impulsó a seguir nuestra pasión en la vida y sobre todo nos hizo ver la fuerza que tenemos dentro para transmitir.

Otros mensajes de las diferentes ponentes en este fructífero foro fueron “Lo importante es construir tu futuro con tu identidad , porque nuestra identidad está siendo hackeada”
O la famosa regla 8 horas de ocio,8 horas de trabajo y 8 de dormir, en ello casi todas coincidieron que eso es no sólo difícil, sino que es una cuestión de elección. El tiempo es cualitativo no cuantitativo y cada un@ debe utilizarlo como crea oportuno .

Para colofón triunfal y emotivo cerró este “I FORO LA MUJER LIDER EN EL SIGLO XXI”: IRENE VILLA, aunque sabía que era una luchadora nata, hasta que no la escuché entre lágrimas de emoción, risas contagiosas de humor y con el corazón pringado de valor compartido no me había dado cuenta que era una guerrera TRIUNFADORA.
Nos lanzó mensajes cono “EL mundo es como TÚ lo ves” o “Si no puedes cambiar tu situación, CAMBIA TÚ” o esta otra “La única derrota es el desaliento “. Cuando tenía a toda la audiencia rendida a sus valientes pies nos recordó que “El dolor es inevitable, sin embargo el sufrimiento es opcional”.

Personalmente elijo esta opción que me ofrecieron todas estas mujeres y no esa imagen de presente distópico en el que el patriarcado nos somete aún y por ello se nos alienta a buscar las grietas del mainstream, porque el feminismo para ser transformador, debe ser subversivo. Ensalzando la radicalidad en el feminismo porque va a la raíz, va a dinamitar los cimientos del patriarcado. Y a este grupo de mujeres que NO nos sentimos representadas por este movimiento radical se nos dice que hemos sufrido de Mujerización o de otro tipo de cosas que no sólo nos ofenden sino que además nos banaliza y a estas alturas de mi vida con lo que me ha costado llegar dónde he llegado, tanto personalmente como mentalmente y profesionalmente, no estoy dispuesta a aceptarlo.

Sí a la EVOLUCIÓN no a la revolución. Mi filosofía es: SUMAR , EDUCAR Y CONSTRUIR JUNT@S el futuro.

Judith Butler en El género en disputa decía “la subversión, a base de repetirse, se convierte en cliché y al final, en mercancía”. Pues sinceramente creo que esto es lo que se está consiguiendo últimamente con el “feminismo”.

Agradezco profundamente la invitación a este evento y me siento una privilegiada por haber vivido tantas emociones, lágrimas de admiración, risas de humor irónico, me imbuí de belleza interior y exterior con tantas mujeres inteligentes, empáticas, sabias y tremendamente generosas por compartir todas esas experiencias vitales y personales que las han hecho tan grandes .

Este tipo de eventos son inspiradores, revitalizantes, nos empoderan y nos animan a continuar por este sinuoso camino del éxito profesional y personal, cuyos indicadores no son económicos, sino emocionales, de satisfacción y sobre todo de LIBERTAD. Que es en lo que todo este movimiento se basa, en el poder de elección de nuestra vida sin importar el género. La capacidad del talento que es algo universal y no entiende de sexos.

Somos tan iguales a vosotros, como diferentes .
Somos tod@s tan únic@s, como especiales

RECUERDA si aún no estás suscrit@ al blog es el momento de hacerlo. FELIZ PRIMAVERA

YO soy la mujer BLANCA que cree saber lo que pides con las mirada…

No me mires con esos ojos
no me pidas que te agarre,
no me ruegues que te arranque de tu tierra.
No provoques lágrimas de compasión
No intentes alejarte de lo que amas

Yo soy la mujer blanca que no escucha
Soy la mujer blanca que te roba todo lo poco digno que aún queda en ti.
Soy la mujer blanca con autoridad moral
Soy la mujer blanca rica en dinero, pero pobre de alma
Soy la mujer blanca que sabe lo que TÚ deseas.

Pequeñ@ negrit@ Si pides con las mirada lo que tu corazón no desea, quizás me crea que esto es lo que TÚ realmente NECESITAS.

“Yo tenía una granja en África, al pie de las colinas de Ngong». Así comienza el libro de Memorias de África que relata los recuerdos africanos de la danesa Karen Blixen, de soltera Karen Christentze Dinesen, siendo una aventurera colonial cuando hereda una fortuna familiar que consiste en una plantación de café en Kenia, no lejos de la capital, Nairobi. Este libro habla del colonialismo, de la autoridad moral de algunos países europeos, de la misoginia, del machismo, de las adversidades. Todo ello desde una perspectiva muy femenina, repleta de romanticismo y con un estilo maravillosamente sencillo.

Yo nunca tuve granja allí, pero estuve haciendo un viaje por Kenia y Tanzania, algo más discretito, que me marcó en muchos aspectos: por ejemplo su concepto del tiempo, como algo circular. La eterna sonrisa de la gente a pesar de no tener “nada” (dentro del concepto capitalista) o el “carpe diem africano” y también me dejó huella mi excéntrico/friki/rastafari guía, que me habló de un libro que me compré nada más aterrizar en Madrid que se llamaba “El bombero pirómano. La actuación criminal de Francia en el África contemporánea” (Varios autores) y viene a decir que el nuevo colonialismo es el que ejercen las ONGs que hacen creer que sus acciones vienen dadas por la “incapacidad “que tienen esos países para actuar, tratando a su ciudadanos como “inútiles” y sin “capacidad de decisión”.

Como todo lo escrito por los antisistema hay que tamizarlo con cierta objetividad y ponderarlo con algo de cordura y exento de radicalismos, por lo que intenté extraer lo interesante del libro. Y en resumen venía a decir que las ONGs son las principales causantes de que la situación no mejore, porque hacen “intervencionismo” desde un prisma occidental y no se involucran verdaderamente con las idiosincrasias de los países. El libro interpreta que son el brazo ejecutor de los estados colonizadores.

Yo no estoy del todo de acuerdo , pero algo de trasfondo si que existe. Para conseguir un bien final creo que “tienes que pasearte un rato por el infierno y merendar con los demonios”

En los últimos meses ha habido muchas noticias con escándalos de ONGs y se  ha hablado mucho del NEOCOLONIALISMO COMPASIVO. Personalmente creo, que como esto continúe así, puede llegar a cargarse la maravillosa labor de las ONGs ,al menos en filosofía.

Voy a intentar contextualizarlo: El colonialismo es un sistema de dominación por medios tanto políticos como militares, de un país sobre otro. Un estado de alto poder económico y militar ejerce un control directo sobre un territorio que se encuentra fuera de sus fronteras, que se denomina colonia.

Por supuesto cuando mencionamos el colonialismo nos referimos al colonialismo europeo, iniciado por Francia, Reino Unido, Bélgica, Portugal, España, Rusia y Alemania en el siglo XV y que se sostuvo hasta el siglo XX inclusive.

Qué características tiene ese colonialismo

Causas económicas: En gran medida el colonialismo surge de necesidades económicas de un estado, asociadas a:
• Materias primas: Necesitan productos más económicos. La nación colonizadora toma posesión de las tierras sin pagar por ellas.
• Exceso de producción: El inicio del colonialismo ocurre simultáneamente con el inicio de la primera revolución industrial al expandirse los territorios, también se expandía el mercado.
• Mano de obra barata

Causas políticas y culturales

• Otro motor ideológico de la colonización fue el nacionalismo, que movía a las población a esforzarse por hacer crecer a su nación.
• El colonialismo requiere una gran cantidad de personas que estén dispuestas no sólo a la guerra sino también a poblar territorios lejanos y desconocidos.

Factores tecnológicos

Entre los siglos XV y XVIII los constantes enfrentamientos armados en Europa favorecieron el desarrollo de tecnología militar. Esto significó una importante ventaja de los europeos sobre las civilizaciones asiáticas, africanas y americanas.

Factores biológicos

Los europeos llevaron consigo virus y bacterias que no existían en las tierras que conquistaban y por lo tanto las poblaciones locales no tenían defensas naturales contra ellas.

¿Qué diferencia hay entre Colonialismo e Imperialismo?

El imperialismo es una forma de dominación política de un estado sobre otro. Puede existir imperialismo sin colonialismo, es decir, sin el uso de la fuerza militar.

Buceando en todo este tema, empecé a preguntarme si el colonialismo había muerto. Y lo que encontré me produjo una gran desasosiego porque yo participo en varias ONGS de manera económica y con trabajo de voluntariado activo en otra y esta curiosidad permanente mía de estudiar cada proyecto en el que me veo involucrada me hizo leerme algunos libros y verme una película francesa que me impactó bastante: “Los caballeros blancos”, del belga Joachim Lafosse.

Esta película relata un caso que apareció en todas las portadas de la prensa internacional en 2007. Los miembros de una ONG francesa llamada El Arca de Zoé habían sido detenidos en el Chad mientras intentaban llevarse del país a más de un centenar de niños . Según ellos, se trataba de huérfanos víctimas del conflicto en Darfur que iban a ser adoptados por familias francesas. Pero tanto ACNUR como UNICEF revelaron que en realidad los menores eran chadianos y la mayoría tenían algún padre o familiar cercano vivo. El presidente del país, Idriss Deby, llegó a acusar a la ONG de secuestrar a los niños con fines pedófilos o para destinarlos a las redes de tráfico de órganos. La gestiones diplomáticas de Nicolas Sarkozy llevaron a la liberación de algunos de los detenidos y al traslado a las cárceles francesas de los responsables del intento de rapto de los menores. Los periodistas declararon que los supuestos cooperantes cubrían a los niños con vendas para que parecieran heridos. El caso propició un debate en torno a los límites de la ayuda humanitaria y las posturas neocoloniales respecto a África que siguen vigentes en Europa a través de supuestas tareas de colaboración

Según el propio director “La película pretendía mostrar lo absurdo que es el mundo occidental, que es algo que se hace evidente con la crisis de refugiados. Mientras cerramos nuestras fronteras y nos negamos a acoger a personas que huyen de conflictos armados, somos capaces de ir a otros países a buscar niños para satisfacer los deseos de padres adoptivos. ¿No podemos dejar que vengan los adultos con sus hijos y ayudarles de otra manera? Sólo queremos a esos niños separándolos de sus padres y eso, además de injusto, es inmoral. El problema no es tanto la persecución de un fin noble, conseguir que esos niños salgan adelante, sino los medios que se utilizan para ello y la creencia de que nosotros, los occidentales, los caballeros blancos del título, sabemos realmente qué es lo mejor para unos críos que no tienen aparentes derechos ni capacidad de decisión. Es digno querer ayudar a esas personas, pero no engañarlas para conseguir otros objetivos. Eso es colonialismo, lo mires como lo mires“.

Me dejó tan impactada que me puse a investigar y hallé un libro un libro muy interesante que se llama “Recrear la solidaridad en tiempos de mundialización, ciudadanía vecindad y fraternidad” de Joaquín García Roca en la que os resumo un poco y animo aquellos que podáis a leerle

https://play.google.com/books/reader?id=WmYkDwAAQBAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=es&pg=GBS.PT98.w.1.0.0

Según el autor hay un desánimo generalizado, lo que el llama una “desmoralización colectiva”, una especie de nostalgia del pasado. Plantea que coexisten dos estados , uno muy radical y otro que es un optimismo dogmático.

Frente al optimismo, la actitud solidaria conjuga la utopía con la decepción (no son antagónicas, la decepción es parte esencial de la utopía). También indica que la actitud solidaria se distancia de la catástrofe

Añade que ni ese optimismo exultante ni la excesiva pragmacidad ayudan, porque según él, los pragmáticos confunden la realidad con lo que hay y canalizan sus energías a ese mantenimiento . Mirar solidariamente es ver lo que hay de potencialidad. Nadie es lo que es sino lo que puede llegar a ser.

Y él hace una analogía con los supervivientes de un naufragio :

• Se pierde orientación
• Se vive soledad absoluta
• Se Fragilizan las propias fuerzas a causa del esfuerzo

Pero añade algo muy interesante El naúfrago SOBREVIVE porque supo mirar el reloj , que le ataba a la TIERRA y le hacía pragmático y al HORIZONTE que le daba alas para volar.

Joaquín García cree que la solidaridad debe caminar por tres vías:

• Carácter macro: Consolidar derechos para todos. Cambios políticos y económicos
• Carácter meso: Crear nuevas redes sociales o rehacer tejido social
• Carácter micro: Provocar el cambio personal , cambiar identidades personales y colectivas.

El estado debe garantizar los bienes comunes, los derechos humanos y unos recursos mínimos, pero es en el ámbito de la vecindad la que debe orientarse al despliegue de esas capacidades por las cuales se pueden convertir los derechos en oportunidades que permiten elegir la vida que uno considera deseable”
Las capacidades son el arte de la conversión y esta no depende sólo de las cualidades individuales sino, que requieren de un clima social favorable para convertirse en realizaciones concretas, para culminar en resultado de vida buena y feliz”.

“Entre los factores de vulnerabilidad de masas tiene especial importancia el debilitamiento de la institución familiar y la pérdida de las redes de la solidaridad primaria. A lo social le corresponde visibilizar lo oculto”

Y aquí llegamos a lo que Joaquín García llama : “VOLUNTARIADO MADURO”, que se sostiene sobre tres principio vitales:
• Uno arraiga en motivaciones morales y sentimientos pro-sociales , sobre todo de responsabilidad ante el sufrimiento
• Lógica de la organización, puede existir generosidad, altruismo, cooperación, donación, civismo, magnanimidad, pero si no existe una base social organizada, no hay voluntariado maduro
• Movimientos sociales que se proponen transformar las relaciones injustas de poder que causan sufrimiento e injusticia, favorece el empoderamiento de aquellos que están desprovistos de poder

EL secreto reside en el equilibro entre las tres y la necesidad de estrategias políticas que van más allá de NEOCAPITALISMO COMPASIVO (ONGS in situ) Y EL ASISTENCIALISMO BENÉFICO (de los estados receptores ).

Ahora las organizaciones solidarias se han convertido en apéndices de las administraciones publicas. Cuando estas se consideran incapaces o insuficientes se solicita la colaboración de los ciudadanos. Sumado a otro problema : Muchas organizaciones se comportan como empresas de servicios que compiten y concurren entre sí por las mismas subvenciones

La esperanza nos vendrá de la disposición de ser ayudados. Helder Cámar decía “No hay nadie tan pobre que no sea capaz de dar algo, ni tan rico que no sea capaz de recibir algo”.

Y ahora volviendo a la película, también hace alusión a esto y dirige una crítica hacia la forma “emotiva” en la que se resuelven algunos problemas políticos. “Creo que cuanto más pasa el tiempo, los problemas que deberían ser respondidos de Gobierno a Gobierno se dejan en manos de la iniciativa privada. Estamos contestando a un problema económico-político a través de las emociones“, señala el director. “En Francia, son las ONG las que cada vez más se hacen cargo de resolver cosas que realmente deberían ser resueltas desde un nivel político”.

Opino que deberíamos diferenciar entre asistencia Y ASISTENCIALISMO. Creo que en España somos excesivamente asistencialistas y creamos una dependencia infinita. Muchos de ellos aprenden a depender, a mostrarse victimas orgullosas, no les preparamos para la realidad no edulcorada, pero tampoco tan desoladora. Es verdad que nosotros lo que nos entendemos “normalizados ” somos muchas veces condescendientes, sin embargo también ellos tienen tatuado en mayor o menor medida “Desesperanza aprendida”, que es la falta de motivación, la idea de que nada va a poder mejorar o cambiar en un futuro y esto conduce a abandonar la lucha. Todo ello viene dado por las experiencias negativas que han vivido, como por la visión que otros tienen de ellos y que proyectan sobre ellos, de que su situación no va a cambiar.

Me consta que el “infierno está lleno de buenas intenciones”, en mi caso quizás creo que a nivel local sólo puedo ayudar con un voluntariado activo y a nivel internacional, con dádivas económicas que prefiero no saber cómo se usan porque, no seamos naifs, lo importante es conseguir el objetivo y desde luego en algunos países sólo puede hacerse a través de practicas poco ortodoxas.

No creo que la solución a toda esta desolación sea abrir las puertas, ni tampoco tutorizarles de por vida y menos aún ponérselo fácil, ni regalarles, ni protegerles en exceso, como algunos partidos políticos preconizan en sus discursos.

Lo que sí es cierto es que muchas veces nos comportamos como :

YO soy la mujer BLANCA que cree saber lo que pides con las mirada…
y ante tu incapacidad ACTÚO dándote lo que YO en mi sabiduría infinita creo que TÚ necesitas, aún sin preguntarlo.

POR FAVOR, ayudad participando con ONGS de cualquier tipo o instituciones que “ayuden a otr@s”, no sólo porque nos descuenten de la renta (que también) sino para CAMBIAR EL MUNDO¡¡¡